Allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Luc 10:3
Dans ce qu'on appelle la mission des soixante-dix, Jésus donne des indications au premier groupe de disciples, envoyés pour le précéder dans les lieux où il compte se rendre. Mais d'abord, il leur offre l'une des images les plus claires de ce qu'aurait été leur expérience: «comme des agneaux parmi les loups». Je me rends cependant compte à quel point on peut s'émerveiller ou être perplexe en écoutant ces paroles. C'est de la folie pour un berger d'envoyer ses moutons au milieu d'une meute de loups, mais le Maître utilise un langage fort et parvient toujours à être extraordinaire, dans le sens de sortir de l'ordinaire. Il ne leur envoie certainement pas d'ennuis et n'a pas non plus l'intention de les mettre en danger. La scène des moutons parmi les loups offre également un sens numérique, où la majeure partie est évidemment représentée par des loups. Nous sommes face à une situation paradoxale: la brebis est invitée à aller parmi les loups pour les aimer, les guider dans la vérité au risque de leur propre sécurité. En effet, sortant de la métaphore, Jésus rappelle aux disciples de parler de foi sans crainte, avec le courage et la franchise que la brebis ne possède pas mais que l'Esprit lui fournirait.
Le passage pourrait représenter la synthèse du défi d'époque entre l'utopie évangélique et le réalisme mondain. Le premier croit en la possibilité que les agneaux aillent parmi les loups et réussissent non seulement à survivre, mais à changer le tempérament et les manières d'ennemis potentiels. Le deuxième sourit et grimace devant cette tentative, car le loup a toujours mangé le mouton et les choses seront toujours comme ça, au pire, donc les agneaux seront de la viande de boucherie. Mais non! Personne ne peut m'empêcher de continuer à croire que le christianisme, malgré ce que nous observons de nos jours, garde la force de troubler les consciences, de tourmenter les hommes avec amour, les forçant à Dieu. Dans le bavardage vide de beaucoup, nous entendons encore quelque voix prophétique. en mesure de les confronter aux défis de la paix, de la guérison et de l'hospitalité, de plus en plus malmenés dans un monde où des repères clairs et certains tardent à s'imposer, mais qui étaient saillants dans la mission en question. L'indication du Maître est un choc pour qui veut passer à l'action, un cri de guerre qui devrait nous secouer pour abandonner un christianisme qui ressemble de plus en plus à un salon, "fauteuil et pantoufles", réservé et privé. Lo Sforzatore est à l'œuvre pour nous inciter à prendre le terrain sans aucune crainte. Même le plus petit des agneaux peut le faire, car il a derrière lui le berger le plus fort de tous les loups qu'il rencontrera en chemin: «qui vous écoute, m'écoute; et qui vous rejette, me rejette; et qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé» (v. 16).
Cependant, le changement d'attitude de certains est inquiétant, qui une fois qu'ils ont trouvé le courage de sortir du bercail, cessent d'être des moutons et se déguisent en loups. L'excès est toujours une faute. Un ancien dicton latin disait: "Homo homini lupus", c'est-à-dire que l'homme est un loup pour les hommes. D'où l'idée que pour vivre parmi les loups il faut devenir un peu loups aussi. Elle semble assister à la reconstitution d'un mouvement de fanatiques, comme ceux qui au temps de Jésus voulurent forcer l'avènement du royaume de Dieu par des représailles partisanes contre les Romains. Ils ont soutenu que si le peuple se soulevait contre les forces d'occupation, Dieu interviendrait certainement en leur faveur et restaurerait le royaume de David. La prédication messianique est largement incomprise. Je vois un piège dangereux caché ici. Le chrétien surmonte le mal par le bien, il n'a pas besoin de moyens forts et violents, de se comporter comme le mal pour cacher ses véritables faiblesses. Au contraire, c'est dans la conscience de sa propre fragilité et faiblesse que le chrétien trouve sa force. Cela peut sembler quelque peu étrange, mais c'est ce que déclare l'apôtre Paul: «C'est pourquoi je me complais dans les infirmités, dans les opprobres, dans les misères, dans les persécutions, dans les angoisses pour le Christ; car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort» (2 Corinthiens 12:10).
S'il y a une vérité que nous devons toujours garder à l'esprit, c'est précisément celle-ci : d'un point de vue spirituel, nous sommes absolument faibles et nous ne pouvons rien faire seuls. La suivante est que Dieu accomplit sa puissance dans notre faiblesse, ne nous quittant ni ne nous abandonnant jamais. Je pense qu'il est temps de se débarrasser de l'arrogance, de la présomption, de vouloir imposer nos idées à tout prix. Si nous sommes des "moutons", nous n'aurons pas d'instincts violents ou agressifs, mais nous nous laisserons conduire par le Bon Pasteur.
Plan de lecture hebdomadaire
de la Bible n. 06
31 janvier Exode 25-26; Matthieu 20:17-34
01 février Exode 27-28; Matthieu 21:1-22
02 février Exode 29-30; Matthieu 21:23-46
03 février Exode 31-33; Matthieu 22:1-22
04 février Exode 34-35; Matthieu 22:23-46
05 février Exode 36-38; Matthieu 23:1-22
06 février Exode 39-40; Matthieu 23:23-39
photos AinaM, www.freeimages.com