Mais le mercenaire, qui n'est point le berger, et à qui les brebis n'appartiennent point, voit venir le loup, et abandonne les brebis et s'enfuit; et le loup ravit les brebis et les disperse. Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se soucie point des brebis.
Jean 10:12-13
Dans le discours rapporté par Jean dans son évangile, Jésus se compare au (bon) berger, par opposition aux mercenaires. Probablement le Maître fait référence aux dirigeants du peuple qui ne sont pas des guides désintéressés, car ils exploitent les personnes confiées, tant que cela convient. Puis quand arrivent les loups (qui pourraient aussi représenter les Romains), les chefs abandonnent le peuple. Ce qui les différencie, c'est l'attitude qu'ils adoptent envers les brebis: le bon berger prête son service par amour, le mercenaire le fait pour de l'argent. Lorsqu'un loup arrive pour les kidnapper et les disperser, le mercenaire s'inquiète de défendre sa vie, alors il "abandonne le mouton et s'enfuit". Pour vous échapper, vous n'avez pas besoin de vous enfuir, tant que vous ne donnez pas votre aide, gardez le silence sur la vue et cachez-vous en silence. Même s'il travaille et s'inquiète, il fait tout cela pour un retour, il recherche des privilèges et des avantages temporels, il est avide, il aspire aux honneurs terrestres. Il y en a dans l'Église qui détiennent l'autorité, et Paul dit d'eux qu'ils recherchent leurs propres intérêts, pas ceux de Jésus-Christ (Philippiens 2:21), le seul qui ne cherche pas son propre intérêt et offre librement sa vie.
Augustin a enseigné que «dans l'Église, il y en a beaucoup qui recherchent des avantages terrestres, et pourtant prêchent le Christ. Même à travers eux, la voix du Christ se fait entendre, et les brebis suivent, non pas le mercenaire, mais à travers le mercenaire la voix du berger». Certes, le mercenaire n'est pas une figure recommandable. Nous savons qu'il y a des mercenaires, mais seul le Seigneur sait qui ils sont. Cependant, nous pouvons les identifier par le conseil du Seigneur: «Vous les reconnaîtrez à leurs fruits» (Matthieu 7:16). Que le Seigneur nous éclaire pour reconnaître les mercenaires et ne pas devenir nous-mêmes des mercenaires. des mercenaires sont également nécessaires. Il y en a beaucoup qui recherchent un gain matériel, et pourtant prêchent Christ. Les brebis ne suivent pas le mercenaire, mais la voix du berger qui s'est aussi fait entendre à travers le mercenaire. L'apôtre Paul a fait remarquer aux Philippiens: «Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et dispute; et d'autres le font avec bienveillance. Les uns annoncent Christ dans un esprit de dispute, et non pas purement, croyant ajouter de l'affliction à mes liens; mais les autres le font par affection, sachant que je suis établi pour la défense de l'Évangile. Qu'importe? de quelque manière que ce soit, par un zèle apparent, ou avec sincérité, Christ est annoncé; c'est ce dont je me réjouis, et je me réjouirai encore» (1:15-18).
Mais si l'on tourne la discussion du côté des moutons, on se demande s'ils sont capables de distinguer un mercenaire du berger. Un autre danger mérite d'être signalé. Il n'y a pas beaucoup de loups qui se faufilent, mais des moutons qui quittent volontairement le troupeau. Et si dans certaines bergeries il peut y avoir des bergers mercenaires, une partie du troupeau pratique spontanément la transhumance (forme de migration saisonnière et temporaire des troupeaux des pâturages de plaine vers ceux d'altitude et inversement). Au cours de ces voyages, les animaux profitent de pâturages frais, mais ne changent pas de "propriétaire". En effet, même en haute altitude, lorsqu'ils retournent dans la vallée, ils ont leur propre étable, où ils reçoivent de l'aide et fournissent leur lait. Ils savent très bien qui est leur berger, et ils ne suivent pas les autres. Quand Jésus parlait de lui-même comme d'un bon berger ou d'une porte du troupeau, il avait tout cela en tête et l'enseignait pour que nous puissions en tenir compte et apprendre à être éthiquement corrects. La leçon reste à tirer. Il est vrai que les âmes appartiennent au Christ, il est également vrai que l'Église est une. Mais je pense qu'il est temps d'en dire assez à la fois à la «transhumance ecclésiale» et au service concerné. Je voudrais encourager chacun à avoir sa bergerie à la porte de laquelle se trouve le bon berger, en rappelant à ceux qui migrent ou s'en vont facilement que «vous étiez comme des brebis errantes; mais vous êtes maintenant retournés au Pasteur et à l'Évêque de vos âmes» (1 Pierre 2:25). À ceux qui ont été appelés à servir, cependant, j'adresse ces mots: «C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur» ( 1 Corinthiens 15:58).
Plan de lecture hebdomadaire
de la Bible n. 38
13 septembre Proverbes 16-18 ; 2 Corinthiens 6
14 septembre Proverbes 19-21 ; 2 Corinthiens 7
15 septembre Proverbes 22-24 ; 2Corinthes 8
16 septembre Proverbes 25-26 ; 2 Corinthiens 9
17 septembre Proverbes 27-29 ; 2 Corinthiens 10
18 septembre Proverbes 30-31 ; 2 Corinthiens 11:1-15
19 septembre Ecclésiaste 1-3 ; 2 Corinthiens 11:16-33
Foto de Aaron Murphy, www.freeimages.com