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  • Elpidio Pezzella

Ne fuyez pas Dieu

Mais l'Eternel fit souffler sur la mer un vent impétueux, et il s'éleva sur la mer une grande tempête. Le navire menaçait de faire naufrage.

Jonas 1:4

Nous ne finissons pas tous dans le désert comme Elijah pour retrouver le chemin perdu. Il y a ceux comme Jonas qui choisissent la mer et un bateau comme échappatoire, mais ici ils doivent faire face au vent et à la tempête. L'histoire de Jonas est synonyme de ceux qui, ne gardant les yeux fixés que sur eux-mêmes, échappent à la face de Dieu, et donc à son service. Il représente ceux qui, en s'enfuyant, se placent dans une condition d'éloignement de Dieu. Il peut y avoir de nombreuses raisons, et de diverses sortes ; certains partageables et justifiables, d'autres incompréhensibles et intolérables. Sur le plan psychologique ou, si l'on préfère, relationnel, on peut supposer qu'à la base de cette transformation il y a une rancœur, ou un ressentiment compréhensible, envers un peuple hostile et envahissant. Certains l'ont décrit comme "une version souterraine de la haine et de la colère prête à exploser si on y est invité. C'est certainement une réaction à une action subie, un repli sur soi qui amplifie sa douleur en faisant taire tout le reste". Mais il n'y a pas toujours une douleur de déclenchement. En fait, on peut souvent être victime de sa propre paranoïa, en déversant les conséquences sur les autres. Dans le cas précis, Jonas apparaît, dans son être têtu, tourmenté et persécuté par Dieu, Qui le prend presque par les cheveux pour l'amener à faire ce qu'il veut, comme un parent qui saisit son enfant capricieux par le bras et le repousse. des jouets. .


On pourrait émettre l'hypothèse que Jonas est en proie à un complexe de persécution, qui l'éloigne de la vérité, constamment masqué par sa croyance qu'il est du côté de la raison. Un peu comme ce qui est arrivé à Elijah lorsqu'il s'est échappé de Jézabel. Dans cette poussée et traction avec le Seigneur, les événements prennent un ton ironique à certains égards, pour d'autres, ils sont imprégnés de la miséricorde divine. En les retraçant, chacun pourra en saisir des aspects pouvant être actualisés dans ses vicissitudes actuelles. Dans un premier temps, Jonas est envoyé à Ninive, la grande et sanglante ville, pour dénoncer le mal dont Israël a également été victime. Il s'enfuit apparemment sans raison. La capitale assyrienne est le grand monstre, et entrer dans la gueule du monstre fait peur à tout le monde. Nous connaissons tous la compagnie silencieuse de la peur lorsque nous fuyons et refusons d'être qui nous sommes. Le prophète est aussi bouleversé, il sent le poids d'une mission qu'il ne partage pas et essaie d'échapper aux responsabilités, mais il devra bientôt découvrir qu'on ne peut pas échapper à Dieu, surtout quand il n'accepte pas que l'on reste indifférent à la besoin qui nous entoure.


La première arme préparée contre Jonas est un vent fort. Le verbe "déchaîner" contient l'idée de la force déployée par le Seigneur, qui conduit à "une grande tempête". Le vent aurait dû suffire à ramener le prophète sur ses traces. L'histoire d'Élie fuyant sur la montagne devait lui suggérer ce qu'était ce vent fort (1Rois 19:11). Non seulement le passage, mais la présence de l'Éternel n'accorde pas de trêve à ceux qui rechignent ou essaient d'endormir leur conscience. Le contexte du navire orageux en est la preuve, nous offrant même le paradoxe des marins essayant de sauver la vie de l'apathique Jonas. Combien de fois la vie nous a-t-elle montré des sujets, jugés trop hâtivement insensibles ou sans foi, pour s'ériger en maîtres de soi-disant croyants. Le prophète s'est enfui de la peur, faisant ainsi taire sa foi. Les marins « effrayés », au contraire, prient, réagissent avec foi. Les disciples sur le lac ont été réprimandés par le Maître qui a qualifié leur peur de manque de foi. Peut-être devrions-nous ouvrir les yeux et réaliser qui est à nos côtés, qui est Celui qui nous a appelés à le servir et à ne jamais nous enfuir. «Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face? Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer» (Psaume 139:7-9).



Plan de lecture hebdomadaire

de la Bible n. 47

15 novembre Ézéchiel 1-2 ; Hébreux 11 : 1-19

16 novembre Ézéchiel 3-4 ; Hébreux 11 : 20-40

17 novembre Ézéchiel 5-7 ; Hébreux 12

18 novembre Ézéchiel 8-10 ; Hébreux 13

19 novembre Ézéchiel 11-13 ; Jacques 1

20 novembre Ézéchiel 14-15 ; Jacques 2

21 novembre Ézéchiel 16-17 ; Jacques 3



Photo par Igor Kasalovic, www.freeimages.com

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