Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. Jean 21:22
La figure de Matthieu, de la gabelle romaine à la suite de Jésus, du rôle de collecteur d'impôts à celui de dispensateur de pains et de poissons, fascine et stimule mon imaginaire de lecteur de la Bible. Le noyau des disciples réunis à Capharnaüm devait bien le connaître, et qui sait quelle sympathie il éprouvait pour lui. Ce sont des suppositions faciles, compte tenu de ce qui se passe également avec Zachée, le chef des collecteurs d'impôts (Luc 19). La mauvaise réputation des collecteurs d'impôts était aggravée par le fait que certains d'entre eux pratiquaient l'usure ; tandis qu'ils attiraient le jugement des "pécheurs" alors qu'ils se livraient à des luxes effrénés, des abus et de l'immoralité. Ils n'étaient pas bons et ils n'ont rien fait pour leur donner envie d'un peu de bien. Jésus ne les a jamais approuvés, même s'il n'a pas hésité à s'asseoir à table avec eux, car comme il le disait: "le médecin vient pour les malades". A partir du moment où il accepte l'invitation à suivre le Maître, la vie de Matthieu n'est plus la même. Détesté, évité, sûrement seul et profondément froid. Jésus, par contre, l'éclaire et réchauffe son cœur. Personne n'aurait voulu de lui à la maison, le Maître vous invite à le rejoindre.Si la première réaction des autres a été l'émerveillement, connaissant la nature humaine, je suis sûr que le soupçon ne manquera pas plus tard. Matthieu était sûrement un excellent comptable, mais Jésus confiera l'argent à Judas: peut-être une façon d'éviter de nouveaux soupçons à son égard.
Chaque fois que nous supposons quelque chose d'ambigu, nous laissons place au « soupçon » qui nuit à toute relation de confiance. En fait, à partir de ce moment-là, on commence à regarder le suspect avec méfiance. La confiance acquise au fil du temps est balayée en un instant lorsqu'un soupçon surgit causé par une action, même si la plupart du temps il est insinué par des tiers. Voici précisément "insinuer". Le terme, du latin sinus, désigne un creux, un pli, une entrée précisément, de nature à atteindre même l'âme. L'action d'insinuer, c'est comme laisser le cheval à Troie, introduire un «danger» dans les plis les plus étroits et les plus intimes. Paul avertit Timothée dans la première lettre de prêter attention à ceux qui considéraient "la piété comme une source de revenus", car leur orgueil ne ferait que générer "l'envie, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, les discussions amères". Voulant s'en tenir aux indications pauliniennes, nous devons nous efforcer d'estimer les autres pour les rôles qu'ils tiennent et, dans le cas des croyants, de tout faire avec le plus grand engagement. La pitié et non le devoir devrait être la flamme brûlante qui anime nos relations. D'autant plus que ceux qui occupent des postes de responsabilité dans l'enseignement et l'annonce de l'évangile doivent s'en tenir «aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est conforme à la piété» (6:3), sinon «il s'enorgueillit et ne ne rien savoir» (6:4). Aucun autre intérêt ou motivation ne peut et ne doit animer notre travail, car, comme déjà dit, seuls «l'envie, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, les discussions amères» surgiront.
Malheureusement, on ne peut ignorer que derrière des arguments apparents de défense de la vérité ou de quelque principe biblique, se cachent parfois des opportunismes et la recherche "d'une source de revenus". La question de Pierre pourrait être placée dans ce sens: "Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi; qu'en sera-t-il pour nous?" (Matthieu 19:27). Il en faut peu pour que le troupeau, confié à la pastorale, s'en aille: un doute qui s'insinue doucement et silencieusement; le reste se fera par le manque de discernement qui l'expose à l'habileté et à la dextérité de certains. Tout comme la mer s'insinue dans la grotte, comme la brise légère s'insinue dans les manches, la suspicion sape toute relation. Si, au contraire, elle frappe les non-croyants, elle en fait immédiatement des adversaires, car le soupçon aigu suscite aussitôt une idée ou un sentiment d'aversion. Qui sait combien le Maître a dû lutter pour gérer les caractères des premiers disciples, pour me fusionner en équipe dans le respect mutuel. Pourtant les doutes soulevés dans les dernières heures contre Jean nous disent combien les résultats tardent à venir (Jean 21:20-23). S'il est vrai que certains voient quelque chose de pourri partout, étant par nature méfiants, nous devrions tous être plus enclins à toujours croire le bien, et en toutes circonstances offrir la possibilité de représenter leurs propres positions.
Prions le Seigneur de nous donner la grâce qui nous éclaire et réchauffe nos cœurs. Car si nous avons l'esprit clair et le cœur réchauffé par l'amour, nous pourrons voir en l'autre le bien et le potentiel que Jésus a vu en lui et en nous. Ce sera la base pour apprendre la formule gagnante du service aux nécessiteux et du partage fraternel.
Plan de lecture hebdomadaire
de la Bible n. 07
07 février Lévitique 1-3; Matthieu 24:1-28
08 février Lévitique 4-5; Matthieu 24:29-51
09 février Lévitique 6-7; Matthieu 25:1-30
10 février Lévitique 8-10; Matthieu 25:31-46
11 février Lévitique 11-12; Matthieu 26:1-25
12 février Lévitique 13; Matthieu 26:26-50
13 février Lévitique 14; Matthieu 26:51-75
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