Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu…
Exode 20:8-10
Ils sont sept! Est déjà. Ce que vous lisez est la dévotion qui inaugure la septième année de méditations hebdomadaires, accompagnées d'un plan de lecture biblique quotidien. Avec elle, permettez-moi de vous offrir un câlin fraternel et d'élever une prière sincère pour vous et vos proches pour une année 2022 en paix avec l'aide et la protection divines. À la réflexion, chacun de ces messages arrive tous les sept jours, ce qui devrait être un jour «sanctifié ». Et c'est ainsi qu'en pensant au sept je n'ai pu m'empêcher de m'immerger dans la création et dans le sabbat décrété par Dieu. Même si ce qui était samedi devenait alors dimanche pour nous chrétiens (introduit par l'empereur Constantin en 321 après JC). En faisant l'œuvre créatrice, Dieu a dit au monde qu'il existait, et il a vu que ce qui a été créé était bon et très bon quand l'homme et la femme ont été créés. Le septième jour, lorsqu'il décrète le repos, il dit "c'est saint". En Egypte, les Juifs ont été privés de leur repos : ils ont dû travailler sans relâche, piégés dans un système qui les a exploités. Dieu n'est pas resté les bras croisés et a libéré son peuple de l'esclavage, les conduisant au désert, où il a pu à nouveau célébrer le sabbat.
Dans le texte de l'Exode, Dieu demande aux gens d'alors (et à nous chrétiens d'aujourd'hui) d'adhérer au jour de repos, un jour qui élimine toute inégalité car il est pour tout le monde. Le système d'un jour de repos hebdomadaire pour tous n'avait d'équivalent dans aucune civilisation ancienne. Les Grecs pensaient que les Juifs étaient oisifs. Dieu nous a donné un jour de repos pour rompre le cycle du travail et du mode de vie consumériste dans lequel nous sommes enveloppés en notre faveur. Le jour de repos n'est pas lié à un jour précis de la semaine, mais doit être différent des autres jours, nous permettant d'y faire ce que nous ne pouvons pas faire pendant la semaine. En fait, l'une des réponses qui me dérange le plus est "Je n'ai pas eu le temps". Lorsque vous êtes incapable (parce qu'en réalité vous ne voulez pas) d'entreprendre une certaine action, des responsabilités inexistantes sont déchargées au fil du temps, ce qui n'est pas assez important pour satisfaire tous vos besoins. Je suis sûr que par rapport aux générations précédentes, nous avons beaucoup plus de temps disponible, profitant d'outils et de moyens qui nous facilitent beaucoup. Nous vivons à une époque où tout est à portée de clic. Les applications et les services abondent qui vous permettent de tout faire dans le confort de votre maison. Juste une carte de crédit connectée et vous n'avez à vous soucier de rien: de la nourriture au mobilier, des livres aux voitures.
Il est frappant de constater qu'en dépit d'avoir plus de temps «libre», nous courons constamment d'un endroit à un autre, d'une activité à une autre, nuisant gravement à notre sérénité. Nous sommes frénétiquement débordés, au point d'avoir du mal à prier et à lire pendant seulement dix minutes (pour cette dévotion il n'en faut que 4). Nous ne devons pas laisser nos soucis (et chaque jour a les siens!) nous conditionner au point de déterminer notre être ou la qualité de notre vie, au point de nous priver de la relation spirituelle avec le Créateur. Si Dieu nous a donné le «Sabbat», c'est pour préserver notre liberté au milieu d'une société implacable d'exigences et de pressions. Et parfois, sans s'en rendre compte, la communauté ecclésiale en devient capable. Les apôtres se sont rebellés contre cela avec l'institution des diacres (Actes 6). Qui sait si l'un d'entre eux se souvenait des paroles de Jésus avant la multiplication des pains? «Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. Car il y avait beaucoup d'allants et de venants, et ils n'avaient même pas le temps de manger» (Marc 6:31).
Le repos n'est pas paresser, jubiler sans rien faire. Le jour même où Jésus invita les disciples à se reposer, il les engagea dans la distribution de pain et de poisson à une foule de plus de cinq mille hommes. Le jour de repos est pour regarder Dieu et s'émerveiller de sa compassion et de sa sainteté (Exode 31:13). Quand nous sortons de la frénésie de la vie quotidienne, du stress des objectifs ecclésiaux à atteindre à tout prix, et célébrons plutôt sa compassion, en nous plaçant uniquement et exclusivement à ses pieds comme Marie, tout change pour le mieux. Je me souviens d'une histoire des pères du désert: «Rabbi Levi était au bord de la route lorsqu'un jour il vit un homme passer. Rabbi Levi se tourna vers lui: "Pourquoi courez-vous?". "Je cours pour atteindre ma bonne fortune, je cours pour atteindre la bénédiction de Dieu, je cours pour atteindre ce que Dieu a placé devant moi". Dans sa sagesse Rabbi l'exhorte: «Mais pourquoi cours-tu?». Tant que vous courrez, Dieu ne pourra pas vous donner ce qu'Il a arrangé et préparé pour votre vie. Lui-même ne pourra pas vous joindre. Arrêtez-vous et permettez-lui d'atteindre votre vie.
Plan de lecture hebdomadaire
de la Bible n. 2
03 janvier Genèse 7-9; Matthieu 3
04 janvier Genèse 10-12; Matthieu 4
05 janvier Genèse 13-15; Matthieu 5:1-26
06 janvier Genèse 16-17; Matthieu 5:27-48
07 janvier Genèse 18-19; Matthieu 6:1-18
08 janvier Genèse 20-22; Matthieu 6:19-34
09 janvier Genèse 23-24; Matthieu 7
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